今日七夕商家各显神通 你会怎么过

　　作为中国最具浪漫色彩的传统节日，2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，没有争议。但对于商家炒作“七夕”是“中国情人节”，专家学者深感不安，纷纷表示反对，至今未平。一时间，“中国情人节”之“元宵说”、“三月三说”和“春天说”都亮相。

　　是否把“七夕”当“情人节”过，专家说了能算？西方文化语境里，“情人节”是有情人的爱情纪念日，不是像瓦伦丁那样的罗马圣教徒才有资格过“2?14”。那么，“中国情人节”又何必在乎已婚还是未婚，在乎赏花灯、郊外踏青还是一年一度鹊桥相会，何必用传说中或者古代传统中的爱情套路来禁锢今天的爱情表达？专家“咬文嚼字”，扎故纸堆，恪守“七夕”传说，囿于中国传统，反对“七夕”为“中国情人节”，是否妥当呢？

　　“七夕”不是“情人节”？请专家找个“中国瓦伦丁”

　　专家普遍认为把“七夕”作为“中国情人节”是不恰当的。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，“七夕”传说中的“牛郎和织女”是已婚夫妇，他们之间的那种“不离不弃”、“白头偕老”的情感和婚前情人或恋人之间的情感是不同的，所以“七夕”应该是“中国爱情节”而不是“中国情人节”。倘若定为“情人节”，则是不自觉地将“七夕”和“西方情人节”对立起来。

　　国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员赵书也曾指出，七夕节的含义不仅仅包括**爱情，它还歌颂家庭中永久稳固的感情，歌颂心灵手巧等劳动品质。如果因为“洋节”在中国受到追捧便酸溜溜地抬出个“中国情人节”来，只会使传统文化成为外来文化的拙劣模仿。

　　可见，对“情人”二字的理解以及“七夕节”的传统内涵成为专家排斥“七夕”作为“中国情人节”的关键所在。如果要硬套“西方情人节”来源的两个版本，“中国情人节”确实子虚乌有。中国一没有违背君主意愿为情侣主持婚礼的瓦伦丁修士，二没有在死刑前与典狱长女儿相爱的瓦伦丁修士。

　　在西方，瓦伦丁殉难的纪念日成为“情人节”，这是表达对真爱的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以选择“2?14”作为自己和心上人之间互通心声的特殊日子。在中国，牛郎、织女鹊桥相会何尝不是牵动万千有情人的动人爱情？相识、相知、相恋和相思等爱情情绪都在“七夕”相会那一天迸发。把“七夕”作为“中国情人节”有何不妥？1

　　中国爱情节日：“七夕”非惟一，却是最优选择

　　如果“七夕”不是“中国情人节”，那究竟哪一天合适呢？专家给出了三种答案。

　　厦门大学教授陈培爱从北宋欧阳修的《生查子?元夕》中推断“元宵节是中国情人节”。词云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”

　　上海师范大学翁敏华教授建议“三月三”是“中国的情人节”。每年“三月三”，正值春光无限，“长安水边多丽人”。**相会、河畔嬉戏、插柳赏花等民俗活动保留至今。

　　另有民俗专家在2007年山东沂源举行的牛郎织女传说学术研讨会上发表看法。他认为中国的情人节不在秋天，在春天，像春分、花朝、春社、清明、上巳等春天节日中，除了与农事、祭祀有关的节日外，都可以是爱情节日。

　　可见，“七夕”不是唯一可供选择的“中国爱情纪念日”。除了以上专家的建议，像梁山泊与祝英台的故事、孟姜女哭倒长城的故事等都可以衍生出“爱情纪念日”。不过，中国没有类似基督教的千年宗教延续，中国人对于爱情的表达自古就很含蓄内敛，若要择一具有代表性的爱情纪念日，非“七夕”莫属。